INTERPRETAÇÃO

Não podemos aqui neste artigo afirmar que Paulo de fato estudou com os Essênios. Consideramos que talvez o apóstolo teve contato com a teologia essênia de alguma forma. Seus escritos nos permitem entender desta forma. Veremos através deste artigo as semelhanças entre a teologia Paulina e a teologia essênia. É provável que o texto de Gálatas a qual Paulo se refere a viagem na Arábia e a Damasco como uma possível porta para este contato com a teologia essênia. De fato havia comunidades essênias nestas localidades, principalmente na península Arábica, o que nos remete a crer que este contato foi possível. DUALISMO DO BEM E DO MAL UMA DAS DOUTRINAS FUNDAMENTAIS DA COMUNIDADE DE QUMRAM ERA O DUALISMO. “ Na fonte da luz estão às origens da verdade e na fonte das trevas as origens do Mal e na mão do príncipe das luza es está o governo de todos os filhos da justiça e nos caminhos da luz eles andam, e na mão do Anjo das trevas está todo o governo dos filhos do Mal, e nos caminhos

SOMO DEUSES? Mateus 10:31 Por Raimundo Gomes 22Celebrava-se em Jerusalém a Festa da Dedicação. Era inverno. 23Jesus passeava no templo, no Pórtico de Salomão. 24Rodearam-no, pois, os judeus e o interpelaram: Até quando nos deixarás a mente em suspenso? Se tu és o Cristo, dize-o francamente. 25Respondeu-lhes Jesus: Já vo-lo disse, e não credes. As obras que eu faço em nome de meu Pai testificam a meu respeito. 26Mas vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas. 27As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. 28Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão. 29Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguém pode arrebatar. 30Eu e o Pai somos um. 31Novamente, pegaram os judeus em pedras para lhe atirar. 32Disse-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas da parte do Pai; por qual delas me apedrejais? 33Responderam-lhe os judeus: Não é por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasfêmi

As relações do Judaísmo com a Cristandade parecem, nos últimos decênios, estar estendidas entre os dois pólos da ignorância completa e dum maciço esforço pelo diálogo.1 Até hoje, encontra-se em um lado desse espectro a extrema Ortodoxia, que simplesmente não sabe o que fazer com a Cristandade e também não se esforça para entendimento. O seu principal assunto é a "reevangelização" do Judaísmo a partir da Ortodoxia. Ao lado disso existe, como dantes, uma justa céptica referente à Cristandade, também em círculos não-ortodoxos. O teólogo do Holocausto, Eliezer Berkowitz, formulou-o assim: "Tudo que queremos dos cristãos é que tirem as suas mãos das nossas crianças."2 O outro lado, o disposto ao diálogo, foi por muito tempo dominado, na área da língua alemã, por alguns poucos nomes, que mostram uma qualidade completamente diferente. 1. Flusser, Ben-Chorin, Lapide Ao lado de Buber, que sempre qualificava Jesus como o seu "grande irmão"3, Pinchas Lapide, Sch

Um grupo de cientistas turcos e chineses afirma term localizado a Arca de Noé no monte Ararat, de acordo com a imprensa turca. O pesquisador chinês Yang Ving Cing diz que eles encontraram uma estrutura antiga de madeira em uma altitude de 4 mil m no monte que fica no leste da Turquia, na fronteira com o Irã. O cientista é membro de uma organização internacional dedicada à busca pela arca em que, conforme a Bíblia, Noé e sua família escaparam do Dilúvio Universal. Segundo Cing, a estrutura encontrada tem 4,8 mil anos. "Não é 100% seguro que seja a arca, porém pensamos que é 99,9%", disse Cing à agência turca Anadolu. "A estrutura do barco tem muitos compartimentos, o que indica que podem ser os espaços onde se localizavam os animais", afirmou. O pesquisador disse ainda que pediu ao governo turco para que proteja a zona para poder iniciar as escavações. Além disso, ele afirmou que pediu à Unesco que coloque o local na sua lista de patrimônio da humanidade. Não é a

A Especialização em Cristianismo Primitivo (ECP) é um curso que se desenvolve em formato livre e em dinâmica de curso superior. Ou seja, apesar da especialização não ser reconhecida pelo MEC, ela é organizada e estruturada como curso de nível técnico/superior. O CEPESR-LIMUDAAT oferece cursos ditos “livres”, com embasamento legal para seu funcionamento, conforme o Decreto-Lei N.º 1051/69 que autoriza a validação dos estudos "aos portadores de diploma de cursos realizados em Seminários Maiores, Faculdades Teológicas ou instituições equivalentes de qualquer confissão religiosa"(Art. 1º). "Como o ensino militar o ensino religioso foge as limitações dos sistemas vigentes" (Par. 286/81 ). Tais cursos são ditos "livres", não necessitando de prévia autorização para funcionamento nem de posterior reconhecimento do Conselho de Educação Competente. A jurisprudência do Conselho Federal de Educação tem sido no sentido de declarar-lhes a equivalência, de acordo com reg

SEMINÁRIO DE JESUS HISTÓRICO 29/10/2010 O AMOR e REGRA DE OURO O germe da revolução na pregação de Jesus não emerge de uma crítica dirigida à lei judaica, mas, no geral, de outras premissas, que não nasceram com Jesus. Ao contrário, seu ataque crítico originou-se a partir de atitudes já estabelecidas antes de sua época. A revolução irrompeu em três pontos: a interpretação radical do mandamento de amor mútuo, o apelo por uma nova moralidade e a idéia do reino do céu. O judaísmo é uma religião ética na qual o princípio de justiça é indispensável; Justo X pecadores. O conceito de punição do pecador e recompensa do justo é a matriz do judaísmo. Precisa haver justo e pecador, pobre e rico, só assim se manifesta a justiça de Deus. A questão da prosperidade do iníquo e a tristeza do justo tomavam o coração dos antigos. “ Cria-se a máxima: fazer o bem sem esperar a recompensa”. Amar a todos como o próprio Deus, por que não se sabe a extensão da sua misericórdia. (Lc. 6:36) também um dito antig

Exemplar mais antigo da Bíblia é colocado na internet Codex Sinaiticus' foi escrito no século 4 e teve suas 1,4 mil páginas restauradas por especialistas. Estudiosos poderão ver imagens de mais da metade do exemplar mais antigo da Bíblia. Estão disponíveis cerca de 800 páginas do pergaminho do século 4. Cerca de 800 páginas do exemplar mais antigo da Bíblia foram restauradas e estão disponíveis para consulta na internet. Os visitantes poderão ver imagens de mais de metade do manuscrito Codex Sinaiticus, escrito em grego em folhas de pergaminho no século 4. O projeto envolveu especialistas da Grã-Bretanha, Alemanha, Egito e Rússia, e, segundo eles, apresenta muitas possibilidades de pesquisa no futuro. "O Codex Sinaiticus é um dos maiores tesouros escritos do mundo", afirmou Scot McKendrick, diretor de manuscritos ocidentais da Biblioteca Britânica, em Londres. "Este manuscrito de 1,6 mil anos é uma janela para se entender o desenvolvimento do início do Cristianismo,

http://g1.globo.com/Sites/Especiais/Noticias/0,,MUL1458708-16107,00-RELIGIAO+DOMINANTE+NO+HAITI+VODU+MISTURA+ELEMENTOS+CRISTAOS+E+CRENCAS+AFRIC.html

REFERÊNCIAS A.C.O. Jesus, sua terra, seu povo, sua proposta. Rio de Janeiro: ACO, 1990. ALMEIDA, J.S. Origem e Desenvolvimento do Cristianismo. São Paulo: Candeia, 1995. ARENS, Eduardo. A Bíblia sem Mitos - Uma introdução crítica. São Paulo: Paulus, 1998. ASHERI, Michel. Judaísmo Vivo – As tradições e as leis dos Rabinos. Rio de Janeiro: Imago, 2001. ATIENZA, Juang. Santos Pagãos: Deuses ontem, Santos Hoje. São Paulo: Ícone, 1995. BAIGENT, Michel, LEIGH, Richard & LINCOLN, Henry. A herança Messiânica. Trad. Maria Luiza X.de A. Borges. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994. BARROS, José d´ Assunção. O Campo da História – Especialidades e abordagens. Petrópolis. RJ: Vozes, 2004. BARTH, Karl & CULLMANN, Oscar. Batismo em diferentes Visões. São Paulo: Fonte editorial, 2004. BELL, Albert A. Explorando o Mundo do Novo Testamento. Belo Horizonte: Atos, 2001. BETTENSON H. Documentos da Igreja Cristã. São Paulo: Aste/ Simpósio, 1998. BLECH, Benjamin. Judaísmo. São Paulo: Sefer, 200

O Dos Castelos A Europa jaz, posta nos cotovelos: De Oriente a Ocidente jaz, fitando, E toldam-lhe românticos cabelos Olhos gregos, lembrando. O cotovelo esquerdo é recuado; O direito é em ângulo disposto. Aquele diz Itália onde é pousado; Este diz Inglaterra onde, afastado, A mão sustenta, em que se apoia o rosto. Fita, com olhar esfíngico e fatal, O Ocidente, futuro do passado. O rosto com que fita é Portugal.

O Pastor Amoroso O pastor amoroso perdeu o cajado, E as ovelhas tresmalharam-se pela encosta, E de tanto pensar, nem tocou a flauta que trouxe pira tocar. Ninguém lhe apareceu ou desapareceu. Nunca mais encontrou o cajado. Outros, praguejando contra ele, recolheram-lhe as ovelhas. Ninguém o tinha amado, afinal. Quando se ergueu da encosta e da verdade falsa, viu tudo: Os grandes vales cheios dos mesmos verdes de sempre, As grandes montanhas longe, mais reais que qualquer sentimento, A realidade toda, com o céu e o ar e os campos que existem, estão presentes. (E de novo o ar, que lhe faltara tanto tempo, lhe entrou fresco nos pulmões) E sentiu que de novo o ar lhe abria, mas com dor, uma liberdade no peito.

O Tempo e a Jabuticaba Contei meus anos e descobri que terei menos tempo para viver daqui para frente do que já vivi até agora. Sinto-me como aquela menina que ganhou uma bacia de jabuticabas. As primeiras, ela chupou displicente, mas percebendo que faltam poucas, rói o caroço. Já não tenho tempo para lidar com mediocridades. Não quero estar em reuniões onde desfilam egos inflados. Não tolero gabolices. Inquieto-me com invejosos tentando destruir quem eles admiram, cobiçando seus lugares, talentos e sorte. Já não tenho tempo para projetos megalomaníacos. Não participarei de conferências que estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do mundo. Não quero que me convidem para eventos de um fim de semana com a proposta de abalar o milênio. Já não tenho tempo para reuniões intermináveis para discutir estatutos, normas, procedimentos e regimentos internos. Já não tenho tempo para administrar melindres de pessoas, que apesar da idade cronológica, são imaturos. Não quero ver